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사주명리학/음양오행15

수(水)의 성격 물은 항상 밑으로 숨어버리려는 성질이 있습니다. 아래로 흐르며, 땅으로 스며듭니다. 물의 특성처럼 수(水)는 자신을 낮추고 쉽게 드러내지 않습니다. 배짱이나 추진력을 내세우기보다는 보이지 않는 곳이나 아래 또는 작은 집단에 있기를 원합니다. 자신의 생각과 감정이 있어도 물이 땅속으로 스며들 듯이 쉽게 표현하지 않습니다. 겉으로는 자신을 낮추고 아래로 숨어들지만 마음속에는 항상 욕망과 희망과 꿈을 갖고 있으며, 다양한 생각을 합니다. 매사에 심사숙고하고 생각이 끊이지 않다 보니 지혜가 발달하였습니다. 화(火)가 생각에 앞서 행동하는 편이라면, 수(水)는 생각을 먼저 하고 상대방에 대한 배려를 먼저 하다가 보니 지혜가 발달합니다. 수(水)는 자신을 낮추고, 잘 적응하며 상황에 따라 스스로를 잘 변화시키는 등.. 2021. 10. 22.
금(金)의 성격 금(金)은 바위, 돌, 금속, 광물 등을 상징합니다. 물이나 불처럼 쉽게 변화하지 않으며, 아주 높은 열로 오랫동안 녹여야 변화가 되며, 녹았던 것이 식으면 다시 딱딱한 금속으로 돌아오는 것이 금(金)의 특성입니다. 금(金)은 자신의 마음이나 생각을 쉽게 고치지도 않으며, 고친다고 해도 어느 순간 다시 원래의 생각이나 마음으로 되돌아옵니다. 겉모습은 변화하는 듯해도 다시 원래의 기질로 회복하는 것입니다. 겉과 속이 크게 다르지 않으며, 한 번 정한 것은 끝까지 밀고 나갑니다. 자칫 고집으로 보일 수 있지만, 대개는 의리로 평가를 받습니다. 한 번 맺은 인연은 쉽게 잊지 않는 성격으로서 의리가 강합니다. 또한 결단력이 있고, 맺고 끊음이 정확합니다. 오행 중에 가장 단단하고 가장 강하고 날카로운 것이 금(.. 2021. 10. 22.
토(土)의 성격 토(土)는 모든 오행을 포용합니다. 나무의 뿌리를 내리게 하며, 불을 받아주고, 땅 위에 바위나 금속을 보존하며, 땅속에 물을 감추고, 제방이 되어 물을 가두기도 합니다. 토(土)는 목(木), 화(火), 금(金), 수(水)를 모두 포용하는 넓고 가슴이 따뜻한 사람을 상징합니다. 그러나 자칫 너무 넓은 마음으로 주변 상황에 쉽게 좌우되는 것이 단점입니다. 토(土)는 주변의 오행의 기운과 계절의 영향에 따라 쓰임을 다르게 활용합니다. 목(木)이 많으면 목(木)으로, 화(火)가 많으면 화(火)로, 금(金)이 많으면 금(金)으로, 수(水)가 많으면 수(水)의 의미가 강해지며 계절에 따라 변화합니다. 예를 들어 축(丑)월은 한 겨울의 추위를 가지고 있기에 수(水)의 기운으로 해석을 하여야 합니다. 마찬가지로 미(.. 2021. 10. 22.
화(火)의 성격 목(木)은 천천히 자라면서 땅에 뿌리를 내리기 때문에 기본이 변하지 않고 탄탄하여 강한 태풍이 몰아치지 않는 한 뿌리가 뽑히지 않는 안정적인 성격인데 반하여 화(火)는 작은 바람에도 쉽게 살아나서 활활 타오르거나 반대로 작은 바람에 쉽게 꺼져버립니다. 작은 불씨가 큰불이 되어 온 산을 태워버리거나 큰 건물을 한순간에 잿더미로 만들어버리기도 하며, 큰불도 순식간에 꺼져버릴 수 있습니다. 화(火)의 성격은 밝게 빛나고 따뜻하며 어떠한 상황이든 분명하고 명확합니다. 예의가 바르고, 아랫사람의 그릇된 행동을 그냥 넘어가지 않습니다. 그래서 화는 예(禮)를 상징합니다. 불이 타오를수록 재만 수북하게 쌓이는 것과 같이 화(火)는 겉모습은 뜨겁고 화려하고 다혈질적이며 급해 보이지만 속은 여리고 항상 허전함이 남아 있.. 2021. 10. 22.
목(木)의 성격 목(木)은 땅에 뿌리를 내린 상태에서 뻗어 나가려는 활기찬 기질이며, 기본(뿌리)에서 벗어나지 않으면서 자신의 욕망과 명예를 추구하는 유형입니다. 근본을 지킬 줄 알기 때문에 예절과 도덕을 상징하며, 그래서 목의 본성을 인(仁)이라고 합니다. 사주에 목이 있는 사람은 매사에 앞장서는 진취적이고 적극적인 사람이며, 전체를 폭 넓게 관조하고 이해하며, 적재적소에 배치하거나 큰 틀에서 구조화하는데 탁월한 능력을 발휘합니다. 그러나 단순하고 솔직한 반면에 꼼꼼하고 치밀한 것에는 흥미가 없어 연구 등 복잡한 분야에서는 재능을 발휘하기 어렵습니다. 목의 발달 목이 발달하면(3개 정도) 자신감과 명예욕이 있고, 대인관계가 무난하고 적응력이 빠릅니다. 자기의 생각과 소신을 자신 있게 표현하고, 꾸준히 목표를 성취해 나.. 2021. 10. 22.
[사주명리] 수(水)의 병적 증상 수(水)의 오행 수(水)는 오기(五氣)의 한(寒)처럼 성정이 차고 뭉치는 응집력이 강합니다. 수기(水氣)가 태왕하면 직접적으로 목(木)에 영향을 주어 수다목표(水多木漂)에 수목응결(水木凝結)하여 안정감이 결여됩니다. 간접적으로 화(火)를 극해 정신을 파괴하며, 귀(耳)가 극도로 발달하여 신경이 곤두서니 온갖 잡념의 지배를 받게 되어 신기(神氣)가 발동하기 쉽습니다. 사주가 지나치게 차면 신장은 물론 생식기와 혈류에 이상을 암시한다고 볼 수 있습니다. 수(水)와 관련된 장부(腸腑)는 신장과 방광입니다. 신장은 내분비계통의 조절, 생식과 번식에 관여하며, 방광은 체내의 수분을 소변으로 배출시키는 장기입니다. 수(水)가 지나치게 강하면 화(火)와 토(土) 오행의 질병이 발생하며, 수(水)가 지나치게 약하면 수.. 2021. 5. 12.
[사주명리] 금(金)의 병적 증상 금(金)의 오행 금(金)은 토(土)의 견실함이므로 안팎이 건조(乾燥)하며, 태과불급하면 신체적으로 폐장에 이상이 생겨 호흡기 질환에 심각한 영향을 미치게 됩니다. 금(金)에 이상이 있으며 흥분을 잘하고 변덕이 심하며, 피부질환에 노출되기 쉽습니다. 그래서 토(土)의 생조를 과다하게 요구하여 대체로 장기능이 약하고 식성이 까다로운 편입니다. 또한 성격도 조열하고 냉정하기 쉽습니다. 금(金)과 관련된 장부(腸腑)는 폐와 대장입니다. 폐(허파)는 호흡기능을 통하여 산소를 받아들이는 장기이며, 대장은 음식물의 화학작용을 통하여 배설하는 기능을 합니다. 금(金)이 지나치게 강하면 목(木)과 화(火) 오행의 질병이 발생하며, 금(金)이 없거나 지나치게 약하면 금(金)과 토(土) 오행의 질병이 발생합니다. 주요 병적.. 2021. 5. 12.
[사주명리] 토(土)의 병적 증상 토(土)의 오행 토(土)는 목화(木火)의 풍열(風熱)과 금수(金水)의 조한(燥寒)을 아우르는 수렴계로서 오기(五氣)의 습(濕)이고, 신체의 중앙에 해당하는 위장을 나타냅니다. 위장은 에너지의 근원이기 때문에 토(土)의 태과불급은 안정감을 결여시켜 목화(木火)에게 과부하를 조장하여 그 자체로서 심각한 정신 문제를 야기합니다. 토(土)에 이상이 생기면 극도로 신경질적이고 신체가 허약해지며, 심지어 폭언과 폭행의 비이성적 행위도 서슴지 않게 됩니다. 토(土)와 관련된 장부(腸腑)는 비장과 위장에 해당하며, 비장은 소장을 통해 만들어진 영양소를 흡수하여 인체의 요소에 공급하는 역할을 하며, 위장은 음식물을 소화하고 흡수하는 장기입니다. 토(土)가 지나치게 강하면 수(水)와 목(木) 오행의 질병이 발생하며, 토(.. 2021. 5. 12.
[사주명리] 화(火)의 병적 증상 화(火)의 오행 화(火)는 내적 정기(精氣)의 표상으로 정신(精神)세계와 밀접한 연관을 가집니다. 화(火)의 오기(五氣)가 열(熱)인 점을 감안하면 정신의 분산과 분열에 영향을 미치기 때문에 불안한 증세를 드러내게 됩니다. 화(火)의 태과불급은 조울증, 편집증, 화병, 신경질 등의 병적 증세를 나타내며, 화(火)에 이상이 있으면 공황장애(恐慌障碍)를 경험하기 쉽습니다. 화(火)와 관련된 장부(腸腑)는 심장과 소장에 영향을 주는데, 심장은 생명에 가장 중요한 장기로서 혈액순환을 담당하고, 소장은 음식물의 분해와 영양분을 흡수해 효소를 만드는 역할을 합니다. 화(火)가 지나치게 강하면 금(金)과 수(水) 오행의 질병을 일으키고, 화(火)가 없거나 지나치게 약하면 화(火)와 목(木)의 오행의 질병이 발생합니다.. 2021. 5. 12.
[사주명리] 목(木)의 병적 증상 목(木)의 오행 목(木)은 우뚝 솟은 형상으로서 인체의 뇌 구조를 나타내며, 신경계를 표상합니다. 그래서 목은 오기(五氣)인 바람(風)이 뇌에 작용하면 중풍(中風) 또는 뇌졸증이 오거나 이로 인해 신경계가 마비되어 거동이 불편할 수 있습니다. 바람(風)은 나무를 꺾거나 쓰러뜨려 원활한 흐름을 차단하므로 목(木)에 이상이 있으면 반드시 간(肝), 눈(目), 허리, 치아, 편두통에 시달릴 수 있습니다. 목과 관련된 장부는 간장(肝臟)과 담낭(膽囊)으로 간장은 쓸개즙을 만들어 해독작용을 하며, 백혈구와 적혈구를 생성하는데 관여합니다. 담낭은 간에서 분비되는 쓸개즙을 저장하거나 소화를 촉진시키는 역할을 합니다. 목이 지나치게 강하면 토(土)와 금(金) 오행의 질병이 발생하고, 목(木)이 없거나 지나치게 약하면 .. 2021. 5. 12.
[사주명리] 사주와 건강 오행과 건강 사주팔자가 좋다는 것은 오행의 균형이 잡히고, 조화를 이루었다고 할 수 있으며, 이것은 권력이나 재력이 좋다는 것이 아니라, 기운이 순조롭게 흐르기 때문에 건강이 좋다고 할 수 있습니다. 흔히 이야기하는 재다신약(財多身弱) 등과 같이 오행이 한쪽에 치우치면 기운의 흐름이 순조롭지 못하여 건강에도 안 좋을 수 있습니다고 생각하시면 이해가 수월할 듯 싶네요. 명리학에서는 음양오행의 부조화와 불균형을 우리 인체에 장기에 적용하여 건강과 관련한 대비책으로 삼아 왔습니다. 음양오행이 어느 한쪽으로 막히거나 치우쳐 있는 것을 파악하고, 그것이 운에 따라 어떤 영향을 미칠 수 있는지에 대한 개연성을 예단하여 건강관리에 더욱 힘쓰도록 하자는 일종의 자기관리의 예비적 단계로 보면 됩니다. 현대사회에서는 아프.. 2021. 5. 12.
[사주명리] 육친(六親) 육친은 자신의 혈족관계에 가까운 가족을 의미하며, 나를 기준으로 가장 가까운 친족인 아버지, 어머니, 형, 동생, 배우자, 자식을 말 합니다. 사주명리는 실용학문에서 비롯된 철학입니다. 사주팔자에서 음양오행의 상생상극 관계를 마치 실제 가족의 관계로 표현을 하여 해석을 한 것으로 앞서 공부한 십신(十神)의 해석과 비슷하여 같은 의미로 사용되기도 합니다. 이해가 쉽도록 나를 목(木)이라고 가정하고 설명을 하겠습니다. 사주에 나와 같은 목(木)이 있다면, '형제, 자매'를 의미하며, 나와 입장이나 항렬이 같은 친구 등을 의미하기도 합니다. 십신에서는 비겁(비견, 겁재)에 해당이 됩니다. 사주에 내를 생해주는 수(水)가 있다면, '어머니'를 의미하며, 나를 위해서 자신의 모든 것을 나눠주고, 보살펴 주는 은인.. 2021. 4. 7.
[사주명리] 십신(十神) 사주팔자는 각각의 오행을 기준으로 상생(相生)과 상극(相剋)의 관계입니다. 이때 생극의 작용에 따른 주체와 객체의 상호관계를 비(比), 식(食), 재(財), 관(官), 인(印)으로 분류하고, 이를 다시 음양(陰陽)과 정편(正偏)에 따라 열 개로 분류한 것이 십성(十星) 또는 십신(十神)이라고 합니다. 그리고 비, 식, 재, 관, 인에 일간(나)을 포함한 것을 육신(六神)이라고 합니다. 육신은 육친(六親)과는 다른 개념입니다. 십신은 오행(5)을 음양(2)으로 구분을 하였기에 5 * 2 = 10 해서 십신(十神)이라고 합니다. 각각의 십신을 정리하면 비견(比肩), 겁재(劫財), 식신(食神), 상관(傷官), 편재(偏財), 정재(正財), 편관(偏官), 정관(正官), 편인(偏印), 정인(正印)으로 분류할 수 있.. 2021. 3. 31.
음양오행 음양론은 동전의 앞과 뒤, 하루의 낮과 밤 등 어떠한 개념에 양면성을 부여한 이론이며, 오행론은 만물의 근원을 나무(木), 불(火), 흙(土), 쇠(金), 물(水)로 보았으며, 각 기운은 상생과 상극으로 상호작용하여 생성 및 소멸하고 있음을 설명하는 이론이다. 목(木)은 강하게 상승하는 기운, 화(火)는 주변으로 확산하는 기운, 토(土)는 수렴하는 기운, 금(金)은 변형되는 기운, 수(水)는 응축하고 결속되는 기운을 의미한다. 음양오행설은 중국 전국시대 제나라의 추연(騶衍)이 음양과 오행에 관한 민간신앙과 이론을 조합하여 철학적 체계를 구축하였다. 이후 분서갱유 이후 유학자들이 유교를 재정립하면서 음양오행의 이론을 사용하였으며, 유교의 전파와 함께 동아시아 문화권으로 들어오게 되었다. 음양오행론은 모든 .. 2021. 3. 23.
명리학 명리학은 목숨 명(命)에 다스릴 리(理)를 쓴다. 자평진전(子平眞詮)에서는 '명(命)은 불신할 수 없는 것이어서 명을 아는 군자라면 마땅히 순리로써 그 바른 명을 받아들임이 있어야 한다.'고 하였다. 따라서 명리학은 운명을 알고, 순리를 받아들이며, 궁극적으로 편안한 삶을 추구하는 있도록 하는 학문이다. 명리학은 음양오행론에 기초하여 이론으로 정립되었으며, 음양오행론은 세상만물의 근원을 목, 화, 토, 금, 수 다섯가지 기운의 상호작용과 각 기운은 음과 양 양면의 성질이 있다고 보았다. 이들 이론이 유행한 시기는 중국의 전국시대이며, 유가, 도가, 법가들처럼 수많은 백가들 중의 하나가 오행가, 음양가로 발전하였다. 한의학은 기존에 존재하던 침구, 경락, 본초이론 등의 나름의 정립된 이론들을 당시의 최신 .. 2021. 3. 23.
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