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사주명리122

[사주명리] 십이운성 - 건록(建祿) 건록의 형상 건록은 관대의 불완전한 청소년에서 완전한 어른으로 되었음을 시사합니다. 경험과 지적 만족도가 높고, 무엇보다 안정의 가치를 우선 순위에 놓음으로써 행동에 앞서 깊이 숙고하게 되고, 치밀함과 타인을 배려하는 성숙한 시민의식으로 사상이 건전합니다. 이론과 경험이 적당히 녹아 있어 박학다식하며, 공적 업무에 있어서도 부당한 입장을 견제하므로 공사의 개념이 분명합니다. 사주에 건록이 깨끗한 사람은 빈가출신이라도 자수성가하여 식록에 궁함이 없고, 어린시절 집을 떠나 타지에서 발복의 기틀을 마련합니다. 건록의 성격 건록의 아이콘은 성공과 부귀입니다. 사주에 건록이 충형 또는 공망되지 않고 깨끗하다면 틀림없이 귀명이라고 봅니다. 그래서 건록은 운성의 최고 길성입니다. 다만 빈틈없고 치밀한 반면 권위적이고.. 2021. 4. 20.
[사주명리] 십이운성 - 관대(冠帶) 관대의 형상 관대는 목욕 후에 단정히 의관을 갖추고 출사를 준비하는 단계로 혼인과 직업 등 사회진출의 뜻을 담아 드러냄을 상징합니다. 부모의 슬하를 떠나 자신만의 독립된 공간을 구축해야 하는 냉엄한 고통의 세계를 봉착하는 시기로서 고초살(苦楚殺)이라고도 합니다. 육체적 성숙도에 비해 정신적 미성숙의 기운이 충만하여 타인의 간섭을 배제하고 독단으로 흐르기 쉬우며, 기백은 있으나 지혜가 부족하고, 자신감은 있으나 지략이 약해 결과가 불안정합니다. 관대의 성격 관대는 성격이 급하고 집요하여 대단히 목표 지향적입니다. 투쟁적으로 경쟁하고 다소 포악한 심성에 호불호가 분명하므로 시종일관 밀고 나아가며, 성공을 기대합니다. 경쟁을 하면 반드시 이겨야 하고, 이기기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않습니다. 시기와 질.. 2021. 4. 20.
[사주명리] 십이운성 - 목욕(沐浴) 목욕의 형상 목욕은 태어난 아기를 깨끗이 씻긴다는 뜻입니다. 목욕을 하고 나면 깨끗한 것처럼 사람이 맑고 순수합니다. 또한 목욕을 하려면 옷을 벗어야 하며, 매일 목욕을 하기에 반복적인 행동을 하기도 합니다. 따라서 길흉이 반복되는 상황들을 겪을 수 있으며, 자신의 치부를 드러내는 구설이나 색정풍파를 겪을 수 있습니다. 어머니의 후원을 받던 장생지를 떠나 삶의 거친 들판을 내 딛는 형국으로 앞이 불분명한 상태이며, 세상사 모든 것이 새롭고 신기하여 진위에 관계없이 보이는 대로 답습하고 수용하려고 합니다. 그래서 목욕은 감성계의 대표적 아이콘이며, 모방과 호기심의 상징으로 여겨집니다. 그리고 매일 씻는 행동의 반복으로 말미암아 반복성의 표상이 되기도 합니다. 목욕의 성격 기본적으로 통이 크고, 동정심이 많.. 2021. 4. 20.
[사주명리] 십이운성 - 장생(長生) 장생의 형상 장생은 갓 태어난 아기가 포대기에 쌓여있는 것을 뜻하며, 아무것도 모르고 천진난만하여 누구에게나 귀여움과 사랑을 독차지하며, 어머니로부터 온갖 사랑과 관심 속에서 자라나는 시기이므로 부족함을 전혀 모릅니다. 초목에 비유하면 새싹과 같은 형상으로 연약하여 세파를 견디어내는 힘이 약해 보이나, 시간이 지나면서 사회적 지위가 향상되고 명예가 따르는 운성입니다. 장생의 성격 장생은 총명하고, 준수하며, 영리합니다. 그리고 성격도 온화하고, 유순합니다. 인덕이 많아서 어디를 가든 모나지 아니하고, 누구와도 융합하며, 또한 주위에 보살펴 주는 사람이 많습니다. 모방과 유행을 즐기며 감수성이 예민하고, 예술과 기능에 소질이 풍부하지만, 창의성은 부족합니다. 대인관계에 있어서 그 흐름을 잘 따르기 때문에 .. 2021. 4. 20.
[사주명리] 십이운성 - 양(養) 양의 개념 양은 잉태된 아기가 어머니의 배속에서 자라는 과정을 뜻합니다. 임산부의 만삭이 된 배와 같이 겉으로 보면 바로 알 수 있는 상태를 말하며, 곧 출산을 하는 시기가 도래하므로 어머니의 몸에서 태어나야 하기에 이별의 성정을 가지기도 합니다. 따라서 부모와 인연이 없다고 하며, 부모를 떠나 객지에서 살아가기도 합니다. 양의 성격 어머니 배속에서 보호와 양분을 풍요롭게 받으며 자라기 때문에 무엇이든 부족함이 없습니다. 특히 재(財)와 관련하여 여유가 있으며 마음이 편안하고 너그러운 성품을 가지게 되고, 남의 집에 양자로 들어가 한 가정의 대를 잇는 것과 같이 가정에서 장남의 성품을 가지게 되어 듬직하고 모든 일에 잘 대처하는 특징을 가지게 됩니다. 양은 기본적으로 재복은 타고 났기 때문에 성격이 원만.. 2021. 4. 19.
[사주명리] 십이운성 - 태(胎) 태의 개념 태는 어머니 배속에서 잉태되기 이전을 뜻하므로 무슨 일을 시작하기 이전의 준비하는 단계라고 할 수 있습니다. 잉태의 창조공간으로 완벽한 차단막이 쳐졌다고 하여 수옥살이라고도 합니다. 태의 성격 태는 성별을 구별할 수 없는 회음의 기준으로 자궁의 세계를 현실로 받아들일 만큼 세상물정에 어둡고, 판단력이 미흡하여 순진무구 그 자체입니다. 안락함 그 자체라고 할 수 있으나, 태아는 불확실한 미래에 대하여 불안하고 초조하게 느끼기 때문에 조심스럽게 수성의 벽을 쌓기 시작합니다. 그래서 자신에게 유리하다고 판단하면 이행 여부를 떠나 약속부터 하고 봅니다. 그러나 판단력이 부족하고, 심사숙고하지 않고, 짧은 식견으로 경솔하게 결정하기 때문에 본의 아니게 거짓 언행이 많습니다. 태는 수성의 별이기 때문에 .. 2021. 4. 19.
[사주명리] 십이신살(十二神殺) 신살(神殺) 말 그대로 신(神)과 살(殺)을 뜻합니다. 신(神)은 귀인(貴人)이라고도 하며 좋은 기운을 의미고, 살(殺)은 변화와 강한 기운을 의미합니다. 어린 시절에 어머니가 절에 다녀오시면 스님의 말씀을 모두 전달을 못 하시고, '몇 월에 물 조심해라.', '살이 있으니 부적 가지고 다녀라.' 등을 전달하여 주셨습니다. 이유나 기타 설명에 대해서는 전혀 전달이 못하셨네요. ㅠㅠ. 명리학을 조금이라도 공부하신 분들은 관성이 어떻고, 인성이 어떻고, 대운의 흐름이 관재수가 올 수도 있고… 등 최소의 단어 정도는 아실 것입니다. 그러나, 명리학을 전혀 모르시는 분들의 경우에 관성, 재성, 인성 등 단어 그 자체가 생소하기에 대운, 연운의 흐름을 이야기 해도 전달이 쉽지 않습니다. 과거의 경우에는 더 심했으.. 2021. 4. 17.
[사주명리] 십이운성(十二運星) 십이운성 십이운성은 생명의 변화과정을 12단계로 나타낸 것입니다. 어떠한 생명이든 태어나서 사라지기까지 생성, 발전, 쇠퇴, 소멸의 과정에 거치며, 이를 통해 운명의 길흉화복을 추명할 수 있습니다. 1년을 기준으로 본다면 하나의 계절을 중심으로 12단계에 거쳐 다시 제자리로 돌아오는 것과 같으며, 사람으로 본다면 잉태기, 육아기, 성장기, 출세기, 쇠퇴기, 정지기를 세분하여 일생을 12단계로 나누었다고 생각하시면 됩니다. 십이운성은 절(絶), 태(胎), 양(養), 장생(長生), 목욕(沐浴), 관대(冠帶), 건록(建祿), 제왕(帝旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓)의 12 단계로 구분되며, 각각의 운성에는 득(得)과 실(失)의 묘미가 있기에 하나의 운성이 사주 전체를 의미하지는 않습니다. 길하고.. 2021. 4. 17.
[사주명리] 육친(六親) 육친은 자신의 혈족관계에 가까운 가족을 의미하며, 나를 기준으로 가장 가까운 친족인 아버지, 어머니, 형, 동생, 배우자, 자식을 말 합니다. 사주명리는 실용학문에서 비롯된 철학입니다. 사주팔자에서 음양오행의 상생상극 관계를 마치 실제 가족의 관계로 표현을 하여 해석을 한 것으로 앞서 공부한 십신(十神)의 해석과 비슷하여 같은 의미로 사용되기도 합니다. 이해가 쉽도록 나를 목(木)이라고 가정하고 설명을 하겠습니다. 사주에 나와 같은 목(木)이 있다면, '형제, 자매'를 의미하며, 나와 입장이나 항렬이 같은 친구 등을 의미하기도 합니다. 십신에서는 비겁(비견, 겁재)에 해당이 됩니다. 사주에 내를 생해주는 수(水)가 있다면, '어머니'를 의미하며, 나를 위해서 자신의 모든 것을 나눠주고, 보살펴 주는 은인.. 2021. 4. 7.
[사주명리] 십신(十神) 사주팔자는 각각의 오행을 기준으로 상생(相生)과 상극(相剋)의 관계입니다. 이때 생극의 작용에 따른 주체와 객체의 상호관계를 비(比), 식(食), 재(財), 관(官), 인(印)으로 분류하고, 이를 다시 음양(陰陽)과 정편(正偏)에 따라 열 개로 분류한 것이 십성(十星) 또는 십신(十神)이라고 합니다. 그리고 비, 식, 재, 관, 인에 일간(나)을 포함한 것을 육신(六神)이라고 합니다. 육신은 육친(六親)과는 다른 개념입니다. 십신은 오행(5)을 음양(2)으로 구분을 하였기에 5 * 2 = 10 해서 십신(十神)이라고 합니다. 각각의 십신을 정리하면 비견(比肩), 겁재(劫財), 식신(食神), 상관(傷官), 편재(偏財), 정재(正財), 편관(偏官), 정관(正官), 편인(偏印), 정인(正印)으로 분류할 수 있.. 2021. 3. 31.
육합(六合) 육합은 지지가 두 개씩 결합하여 다른 오행으로 변화하는 것을 말하며, 지합(地合)이라고도 합니다. 지지가 서로 마주보며 짝을 이룰 때 합이 성립됩니다. 육합은 주변 상황에 의해 합화의 정도가 다르게 나타날 수 있습니다. 자축합토(子丑合土) 인해합목(寅亥合木) 묘술합화(卯戌合火) 진유합금(辰酉合金) 사신합수(巳申合水) 오미합화(午未合火) 지지에 육합이 성립되었다 하더라도 합한 오행의 기운이 천간에 투출(透出)되지 않으면 육합 오행의 기운이 크게 작용하지 않습니다. 육합은 자(子)와 축(丑)을 기준으로 시계방향으로 내려가다가 오(午)와 미(未)를 기점으로 올라오도록 작성을 하고, 서로 마주보는 지지간의 짝을 이루도록 하고 있습니다. 성력고원(星曆考原)이라는 고전에서는 육합이 동지와 하지를 기준으로 땅(음)과.. 2021. 3. 30.
삼합(三合) 우주의 근원인 오행(목,화,토,금,수)의 각 기운은 생겨났다가 사라지기를 반복하고 있습니다. 에너지를 가진 모든 것들은 생로병사의 사이클을 있습니다. 이 사이클에 대하여 12단계로 나누어 해석한 것이 십이운성 이론입니다. 십이운성에 대한 자세한 내용은 추후 다루기로 하겠습니다. 십이운성 이론은 지구의 계절에도 적용이 가능하며, 계절의 시작과 끝을 설명하는데 가장 잘 표현이 되었다고 할 수 있습니다. 예를 들면 여름은 봄에 시작하여 가을에 끝난다고 할 수 있습니다. 겨울은 가을에 시작하여 봄에 끝난다고 할 수 있습니다. 왕지(旺地) 각 계절에서 가장 왕성한 시기는 앞서 공부한 방합의 가운데 글자라고 할 수 있습니다. 예를 들면 인묘진(寅卯辰) 목국에서 인월(寅)은 아직까지 추위가 사라지지 않은 상태이며, .. 2021. 3. 30.
방합(方合) 지지는 비슷한 성향의 기운으로 하나의 세력(局)을 형성합니다. 같은 계절과 방향을 나타내는 뜻으로 사용되는 방합은 다른 말로 붕합(朋合), 계절합, 방위합, 형제합, 동기합이라고 합니다. 방합은 특별한 의미보다는 배열에 따른 순차분석에 중점을 두고 접근하면 됩니다. 세력이 형성되면 방합국(方合局)이라 하며, 국(局)의 세력을 나타내는 용어로 국세(局勢)라고 표기합니다. 방합의 뭉치는 힘은 삼합보다 작지만 힘의 크기는 삼합보다 큽니다. 인묘진(寅卯辰), 북국(北局), 동향 사오미(巳午未), 화국(火局), 남향 신유술(申酉戌), 금국(金局), 서향 해자축(亥子丑), 수국(水局), 북향 방합은 방향의 합이기 때문에 왕지(旺地)를 기준으로 하여 어느 하나라도 부족하면 합의 의미가 없어집니다. 예를 들면, 인묘진.. 2021. 3. 29.
천간(天干) 충(沖) 천간충은 양양, 음음의 동일한 음양의 천간끼리 충돌하는 양상으로 일곱 번째 천간과 충한다고 하여 천간칠충(天干七沖)이라고도 합니다. 일반적으로는 갑경충, 을신충, 병임충, 정계충의 사충(四沖)을 말합니다. 일각에서는 무갑충, 기을충, 경병충, 신정충, 임무충, 계기충 등도 충으로 취급하고 있으나 그냥 극(剋)의 의미만 부여하는 것이 좋습니다. 충(沖)은 극(剋)의 의미를 내포하고 있지만 엄연히 충과 극은 다릅니다. 일반적으로 정관(正官)과 정재(正財)의 음양배합에 따른 극은 유정지합(有情之合)이지만, 천간사충은 동일 음양이 부딪힘으로 오는 충격의 극이기 때문에 무정지합(無情之合)의 양상을 띠게 됩니다. 기본적으로 충은 정신적, 심리적 측면에서 불협화음을 나타내지만, 길신이 충하면 흉하고 흉신이 충하면 흉.. 2021. 3. 29.
천간(天干) 합(合) 천간합은 천간이 음양오행의 배열 규칙에 따라 두 개씩 짝을 짓는 것을 말합니다. 간합(干合)이라고도 하며 자신을 기준으로 여섯 번째 천간과 합을 합니다. 하나의 양과 하나의 음이 합하니 유정지합(有情之合)이며, 부부지합(夫婦之合)으로 보기도 합니다. 천간합은 일간을 기준으로 일간합(日干合)과 연간을 기준으로 연간합(年干合)으로 구별합니다. 일간합은 그 자체로서 일간의 천성과 심리적 지향점 및 합화오행의 용신취용 여부를 파악하는 수단이며, 연간합은 일간에게 미치는 십성의 긍정과 부정의 영향력을 파악하는 수단으로 사용됩니다. 중요한 것은 일간합은 합에 따른 합화(合化)를 논하지만, 연간합은 합화를 논하지 않습니다. 갑기합 토(甲己合 土) 을경합 금(乙庚合 金) 병신합 수(丙辛合 水) 정임합 목(丁壬合 木) .. 2021. 3. 29.
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